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随笔小记农历的五月初五是传统的端午节。感知这个节日我向来不囿于挂在墙上的日历，记住这个日子就够了。按照时节，每当芦苇叶长到一尺长的时候，就是端午节了，这时候芦苇叶用来包粽子刚刚好；还有家里门楣下被我爷爷挂上了一串艾草、一串菖蒲，那这一天必定是端午节无疑了。
在九州大地，端午节纪念屈原已形成广泛共识。当然浙江绍兴一带也有纪念曹娥的传统，缘由是东汉孝女曹娥五月初五投江救父，后人以祭祀之名弘扬曹娥的孝道。还有浙江嘉兴、江苏苏州、湖北荆州等地纪念伍子胥，因春秋时期吴王夫差听信谗言，伍子胥蒙冤而死，后人祭拜其忠烈。
斯人已逝，江水恒流。
屈原是以香草自喻的。进入农历五月，当香草的清香漫过鼻尖，从大自然溢满世间时，端午节到了。这天人们以赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、系五彩绳等形式凭吊先贤古人、弘扬传统文化。
屈原，战国时期楚国人，和楚怀王是同一远祖颛顼的后裔，具有美男子的气质和高尚的自我修养。他博学多识、记忆力好，还通晓治国之道、擅长外交。起初楚怀王很信任他，内政外交都交由他处理。那时屈原也就二十岁出头，可谓春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
可好景不长。屈原政治上主张以改革提升国家实力，军事上主张联齐抗秦，这触动了贵族阶层和亲秦派的利益。于是政敌纷纷出场了，靳尚、上官大夫、令尹子兰等佞臣向楚怀王不停地进谗言。三人成虎，楚怀王信了。公元前304年，屈原被流放汉北五年。
公元前299年，屈原从汉北流放之地重返庙堂，秦昭襄王邀请楚怀王武关会盟，议定归还楚国失地。楚怀王不听屈原劝阻，执意赴约，遭秦国软禁客死他乡。楚怀王之子横继位，为楚顷襄王。楚顷襄王再度与秦国讲和，屈原义正词严斥责楚顷襄王和令尹子兰。公元前296年，44岁的屈原再次被流放，这次流放长达18年。
公元前278年，楚国都城郢都被秦军攻破，山河破碎。62岁的屈原绝望了。他一生追求的美政破灭了，一生追随的“美人”楚怀王也死了，一生挚爱的国土沦陷了。还有什么比生离死别更可悲的吗？还有什么比遇见圣君明主更愉悦的吗？如今再活下去的希望又在哪？
于是屈原投了汨罗江，绝望而死。
其实，屈原可以选择苟活。春秋战国时期，各国纵横捭阖，人才流动频繁，策士名家朝秦暮楚的故事时有发生。纵横家苏秦身挂六国相印抗秦，策士张仪靠三寸不烂之舌成为秦国座上宾；李斯是楚国上蔡人，却入秦国为相，助秦统一六国……以屈原的才华，楚亡国了可到齐国避难，毕竟屈原和齐王私交甚好。
但他是屈原。他以一己之力维系了楚国几十年的国祚，开创了中国浪漫主义诗风，涵养了千百年来中华儿女的精神家园。他已在楚辞里预设了自己的生死：受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。既然生在楚国，生命便融入了这片土地，哪里都不想去了。即使被流放，心还和楚国命运相连。纵使客死他乡，也要望着日日思念的国都（鸟飞反故乡兮，狐死必首丘）。个人荣辱又算什么呢，楚国老百姓生活艰苦才令人伤心难过（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰）。
既然没有人能与我一同实现美好的政治理想，那我就追随古代贤臣彭咸投水自尽吧。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
端午佳节！魂兮归来！反故居些！屈子带着魂灵回来看看吧，看看今日荆楚大地之富庶，看看今日民生之大美！（曾绍斌/文）
作者简介：
曾绍斌，西创宁东铁路公司工电段员工，银川市作家协会会员。写散文、作诗歌、练书法，爱体育、享垂钓、弹吉他。不惑之年依旧存着一股子倔强，力求面向阳光地活。
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