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随笔小记敬者，所以德而主一无适之谓也；德者，以敬为集，以无欲成，无患而定，终不用固。是故敬业，如霆如雷，非焚膏继晷无以成其业，非克己奉公无以促其成。
敬者，德也。敬失欲之，则德无舍；德无舍，则不全。空之患之，则不固；不固，则无功；无功，则生于德——德则无德，不德则在有德①。是故上德不德，是以有德；上善不善，是以有善。
昔日周王朝八百余载，有卿士芮良夫心系黎民，忠于职守，以致士农工商，各从其类，各司其职，明慎精勤，和顺连绵。是故百事之成，必在敬之，此间之理，善之善者也。
而今共和进七，岁值甲辰，三伏酷暑，吴牛喘月。纵滂沱汗似铄，微靡风如汤②，然逆流而观，宁东铁路静渊有谋者疏通知事，执事而敬者莫有颓消，其间晨起曦光领头雁，暮归汗盐孺子牛；尽职尽责战一线，坚守岗位保运量。上以青衿之志以事其业，下以笃行之气以辅其责；内以众志成城更塑天地之灵，外以风不鸣条再续江河之韵，所言必有物，所行必有恒，力耕而不欺，守职而不废——外顺内健，无所懈也！
呜呼！所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也③；所谓大企者，非谓有大楼之谓也，有敬者之谓也！故歌之曰：百业俱兴兮日出东方，万象皆春兮三伏安康；丹心一片兮源远流长，唯我宁铁兮再创辉煌！
注释：
①德则无德，不德则在有德：语出《韩非子·解老》，意为形式上的德是无德的表现，内在的品德才是真正的有德。
②滂沱汗似铄，微靡风如汤：语出《苦热行》，意为天气炎热汗如雨下，使人坐立难安。
③所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也：语出《孟子·梁惠王章句下》，意为所谓的故国，并不是说这个国家有高大的树木，而是指这个国家有世代功勋的老臣。
（王志豪 作者系西创宁东铁路公司工电段员工）
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